唐宋时期是中国古代文学创作的高峰，公认文章写得最好的有八个人，称为“唐宋八大家”，他们便是“韩柳王曾欧三苏”。其中，“三苏”父子占了三个席位。
今天，是苏东坡987岁的“生日”。此次过寿，眉山三苏祠为东坡先生准备了“唐宋八大家”的千年之约，让八座巅峰、八种智慧齐聚眉山。不仅如此，“唐宋八大家”相关的纪念地、纪念馆还将结盟，共同传承弘扬优秀传统文化。
乍听“唐宋八大家”，不太了解的人会以为李白、杜甫等诗人必上榜。但事实上，“唐宋八大家”是对唐宋时期八位散文代表作家的合称，他们分别是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。
八人都是当时文坛领军人物，先后推动了古文革新浪潮，在散文方面也都有着卓越成就。韩愈主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，被列为“唐宋散文八大家”之首。柳宗元与韩愈同为唐代古文运动的倡导者，他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。
欧阳修是宋代文学的一代宗师，他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。作为欧阳修的门生，曾巩是老师欧阳修古文运动的支持者和参与者，主张先道而后文。王安石这位著名的改革家也是一位文学大家，散文如其为人，崎岖挺拔，刚劲有力。
苏轼是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一，其散文与韩愈并称“韩潮苏海”。苏洵的散文论点鲜明、论据有力、语言锋利、纵横恣肆，具有雄辩的说服力。苏辙的散文表现出迁洋泊的风格和秀杰深醇之气，他在古文写作上有自己的主张。其在《上枢密韩太尉书》中提出了“文气”说，所谓“文者，气之所形”，并论及“养气”之法。
最早将八人的文章合于一集的，是明初朱右。朱右选韩、柳等人文章为《六先生文集》，因为他把三苏并为一家，所以实际是“八先生文集”。之后明末茅坤所辑《唐宋八大家文钞》正式提出“唐宋八大家”名称，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。自明人标举唐宋八家之后，治古文者皆以八家为宗。
作为北宋文坛“顶流”，苏东坡与众多文人名家结识，“唐宋八大家”的其余七位与苏轼都有着紧密的关系。
苏轼与苏洵、苏辙的关系自不必说。一门三父子，都是大文豪。唐宋八大家之列，一举占据三席。而“三苏”父子都与欧阳修有着密不可分的关系。欧阳修正是“三苏”父子科举考试的主考官，苏洵得到了欧阳修的提携和赏识，而苏轼、苏辙更是拜入欧阳修的门下，欧阳修与苏轼有着深厚的师生情谊。
曾巩是欧阳修的得意门生，从这个角度来说，苏轼与曾巩是同门师兄弟，同时，两人在嘉祐二年（1057年）的科举中同榜登科，二人互相赏识，后也多有书信交往。
苏轼与王安石则是“相爱相杀”，在朝堂上，两人政见不合针锋相对，但在文学创作上，两人又惺惺相惜、互相欣赏。
那么，韩愈、柳宗元皆为唐代大家，隔着一个朝代，苏轼与他们又有着怎样的渊源？
苏轼一般不赞人，韩愈就是其中之一。他称赞韩愈“文起八代之衰，而道济天下之溺”，意思是韩愈的文章使八代以来的衰败文风得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救。这评价可以说是非常高了，而韩愈也当之无愧。不仅如此，苏轼后来一再贬谪，和韩愈境遇颇为相似。
而说到苏轼之于柳宗元，很多学者认为苏轼是柳宗元诗的“第一读者”。苏轼曾多次评价赞赏柳宗元的诗歌，在诗歌史上为柳宗元确定了地位。此外，苏轼也是柳宗元的知音。苏轼贬谪海南后，身边没有什么朋友和书籍相伴，只有陶渊明、柳宗元的书籍放在身边，苏轼表示，这两位就是他的朋友。
由此可见，八大家在千年前就跨过了时间而紧密相连，几百年后，八人又因“唐宋八大家”这一名称而连在一起。
如今，这样的联系还在继续。1月29日是苏东坡诞辰987周年，他的老家眉山三苏祠将再次为他举行“寿苏会”，除了开展常规纪念活动，眉山还为东坡先生准备了一份特别大礼，那便是“唐宋八大家”相聚三苏祠。
为了准备好这份礼物，眉山三苏祠于2023年10月开启了“唐宋八大家”探访之旅，历时两个月走访了“唐宋八大家”其他五大家相关纪念地（馆）。在今年的寿苏会上，眉山三苏祠将联合潮州韩文公祠、柳州柳侯祠、永州柳宗元纪念馆、滁州欧阳修纪念馆、抚州王安石纪念馆、南丰曾巩纪念馆成立“唐宋八大家纪念地（馆）联盟”，希望通过这种穿越历史的“见面”，连接与先贤们的精神通路，共同探索中国精神、中国价值、中国力量。
“建立这个联盟，就是为了汇聚各方力量，共同挖掘八位文化大家的人文精神、思想观念、道德旨归，传承和发扬中华优秀传统文化。”三苏祠博物馆馆长陈仲文表示。
华西都市报-封面新闻记者王越欣李庆