李白 素材图据视觉中国

　　

□李后强 李海龙

　　这是一篇注定会引起广泛争议的文章，对此笔者有充分的心理准备和学术储备。其实，很早甚至从唐朝开始，就有人怀疑《蜀道难》这首诗不是写四川道路难，而是说其他事。但到底隐含着什么事，一直没有答案。如果仅从字面去理解这首诗，许多疑点永远无法排除，比如“杀人如麻”肯定与蜀道无关。
　　笔者从李白是李建成后裔的观点出发，结合史料对《蜀道难》进行重新解读，通过条分缕析发现，《蜀道难》反过来又印证了李白是李建成后裔的观点。笔者将李白的家事身世和《蜀道难》的隐意这两大“谜团”进行关联研究，为全面认识和揭开李白家事身世提供了新的思路和视角。

壹
关于李白的身世和家事

　　李白是唐代伟大的浪漫主义天才诗人，被誉为“诗仙”“仙人”。然而，这样一位旷世奇才的身世却始终成谜。李白对自己的身世讳莫如深、绝口不谈，偶有提及也是闪烁其辞、只谈久远、不提近亲。学界对此争论不休、莫衷一是，主要观点可分为“李唐宗室说”和“非李唐宗室说”两大类。
　　（一）李唐宗室说
　　李唐宗室说是近几十年来的主流观点，主要指李广、李暠后人，又有多种说法。
　　一是李建成后裔说。李建成为唐高祖李渊长子、唐朝开国太子、唐太宗李世民大哥，公元626年在“玄武门之变”中被杀，终年38岁，其五子一并遇害。公元628年，李建成被追封为息王，追谥曰“隐”。公元642年，追赠为皇太子，史称“隐太子”。韩维禄（1988年）认为，李白对身世讳莫如深，一定是背后有不能说的秘密，一旦被知晓将带来杀身灭族之祸，在此期间最大的事件莫过于“玄武门事变”。“玄武门事变”中被杀的是李建成和四弟李元吉两家人，当时李元吉为二十四岁，儿子全部被杀，不可能有孙子辈。那么留有后代的只可能是李建成。根据李阳冰《草堂集序》中的“五世为庶”，提出了“李渊——李建成——李承宗——承宗之子——李客——李白”的谱序关系。李白为李建成的后代，《草堂集序》中的“中叶非罪”、“谪居条支”、“易姓与名”、“逃归”等就得到了合理解释。方凤岐（1990年）、徐本立（1990年）、朱秋德（1997年）等都支持此观点。方凤岐（1990年）指出，“玄武门事变”事发突然，李建成、李元吉的后裔逃脱的可能性很大，逃脱后必定被除籍，与范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》的“漏于属籍”吻合。公元742年，李白奉诏进宫，唐玄宗李隆基降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。由此可见李白受到李隆基的高度赏识，若非不得已不能说之原因，“入籍”对唐皇以及李白都是彼此贴金之事，没有理由不做。
　　徐本立（1990年）认为，范传正之所以写“国朝以来”而不是“天宝以来”，可断定李白先祖“暠九世孙”属于李虎至李渊这一支，因为唐初李暠其他支属的后人不存在入籍问题。但他认为李白是梁武昭王李暠的十二世孙而不是九世孙，是李虎的七世孙、李渊的五世孙。
　　二是“扬、豫、博党”后裔说。公元684年，扬州刺史李敬业、豫州刺史李贞和博州刺史李冲为反对武则天夺权当政，分别起兵造反，简称“扬、豫、博案”。神龙元年（705年），李唐子孙都恢复属籍，唯有三州不赦免。曹方林（2001年）认为，李白是唐开国元勋李勣的重孙，因李勣之孙李敬业反对武则天之祸获罪，成绝嗣之家。他还指出这为杜甫、元稹、《旧唐书》称李白为山东人提供了依据。王辉斌（2003年）、黄英（2004年）认为李白是李贞后人，并列出了李白的谱序关系：李暠（凉武昭王）——李歆（凉后主）——李重耳——李熙（金门镇将）——李天赐——李虎（又名李龙迁）——李昞——李渊——李贞——李贞幼子——李客——李白。然而，李贞作为“扬、豫、博案”的主要参与者，其后代被流放于绣州、黔州，这与李白“先世尝流巂州”不合。另外，还与《草堂集序》中记载的“暠九世孙”也不合。
　　三是李轨后裔说。李轨，字处则，甘肃武威人，自称河西大凉王。唐武德元年（618年）冬，李轨正式称帝，立儿子伯玉为太子，设置百官，史称大凉政权。王文才（1979年）认为，李轨与李渊互称从兄从弟，因并争天下而结为仇人，武德二年（619年）五月，李轨被杀于长安。李白的前辈与李轨属于同房，或曾为大凉政权中的要员，李轨被打败后，李白的前辈势必远走边地，隐姓逃生。
　　四是拥立中宗宗室说。李从军（1986年）认为李白不是“扬、豫、博党”的后代，而应是永昌元年（689年）谋迎中宗之案被流徙的十二人之一。何树瀛（2007年）认为“中叶非罪”的“中叶”，是指武德元年（618年）至李阳冰《草堂集序》成稿之年（762年）中间的年份，即689年，正好与中宗之案时间吻合。
　　五是李豫后裔说。唐代宗李豫是唐肃宗李亨之子，为唐朝第八位皇帝。林贞爱（1989年）根据《新唐书·宰相世系二上》记载的“李氏武阳房出自兴圣皇帝李悬的第七子李豫，他的后代为武阳房”，认为李白是李氏武阳房始祖李豫的第八代孙。根据李暠李广的第十六代孙，李广是老子的第十六代孙，推测李白是李广的二十五代孙，是老子的四十一代孙。“武阳”是指四川彭山县东十里，南朝梁改置为犍为县。然而，这一观点没有任何史料记载。
　　六是李陵后裔说。李陵为李广之孙、李当户之子，被匈奴俘虏投降，汉武帝将李陵一家灭门。张书城（1986年）发现“隋末”期间发生的最大事件，是隋炀帝伙同宇文述捏造了所谓叛逆罪，诛杀了李浑、李敏、李善衡及李氏宗族三十二人事件，幸存者一律作为罪人被流放至西域地带。他认为李白的先辈必在其中，是李陵后裔李斌（李暠的族弟）的九世孙。范伟（1986年）也支持此观点。
　　七是李抗后裔说。西凉遭沮渠蒙逊灭后，李暠之孙李重耳和李抗南奔仕宋，衍为两支，李渊为李重耳五世孙，唐宗室以李重耳为宗祖。刘伯涵（1990年）认为李白的先世很可能是李抗后裔中不显贵的那一支，曾谪居巂州，时间长了逐渐演变为平民百姓。范震威（2002年）认为，李白的先人或许可能是李抗、李思穆的后代疏族，极可能是庶出，居于寒门，因此身世被湮没。
　　还有学者提出李伦后裔说（胥树人，1984年）等猜想，都被学者们所否定。
　　（二）非李唐宗室说
　　非李唐宗室说主要包括“西域胡人说”和“斗鸡徒说”两方面。
　　一是西域胡人说。陈寅恪（1935年）在《金明馆丛稿初编》一书中最早提出胡人说。李白生于西域，5岁随父迁居蜀汉后改姓为李。李白既自称为李暠九世孙，却未编入皇家宗族属籍，以及陇西李氏和入蜀后复姓李，全都是“文饰”之辞，“诡称”其先人隋末非罪，被窜于西域。此观点得到詹瑛（1984年）、松浦友久（1990年）和梁森（2017年）的支持。自郭沫若开始很多学者进行否定，胡人说与“逃归于蜀”“潜还广汉”明显相悖。而且李白汉文化功底深厚，一生诗歌文化造诣超群，与胡人相去甚远。
　　二是斗鸡徒说。王元明、王志伟（1999年）根据《叙旧赠江阳宰陆调》的“我昔斗鸡徒”，认为李白出身于寒俗的“斗鸡徒”之家，少年因“北门厄”事件家破人亡，此观点几乎被所有学者反对。

贰
笔者认为李白是李建成后裔

　　笔者认为李白是“李渊五世孙、李建成后裔”的观点是成立的，除韩维禄（1988年）、方凤岐（1990年）、徐本立（1990年）和朱秋德（1997年）列举的例证外，还可从以下三方面佐证。
　　《草堂集序》是学者们普遍认可的研究李白身世和家事的可信资料，因为碑文内容出自李白口述。李阳冰连续三晚撰写成序，并念给李白听，李白听罢颔首认可。李白一生没有跟任何人讲述过身世，只有临终前才讲给李阳冰，并作《临终歌》后与世长辞。
　　《草堂集序》关于李白身世家事的记载：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。……中叶非罪，谪居条支，易姓为名，然自穷禅至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始（应该是神功），逃归于蜀，……”文字含糊其辞，必定有不可告人的重大秘密。要么是李白在叙述时不敢讲全，要么是李阳冰不敢明晰地写出来。无论是哪种情况，都说明当时还不具备公开李白身世的条件。综合李白的皇室情结、诗歌造诣、能文能武等特征，最好的解释就是他是遭遇“玄武门事变”的后人。李白为李建成的后代，《草堂集序》中的“中叶非罪”、“谪居条支”、“易姓与名”、“逃归”等也能得到合理解释，“中叶”更是暗指李建成。《草堂集序》中记载李白为“凉武昭王”李暠的九世孙，那么李建成是李暠的五世孙，正好处于“中间”。
　　从年龄推算，李建成在玄武门事变时（公元626年）已有38岁，推测应有孙子。李建成的长子李承宗生卒年没有记载，生母也没记录，这是最大的伏笔和疑点，显然是李世民故意所为。李世民16岁娶长孙皇后成婚，正常推理，李建成也应该在这个年龄结婚，据此推测李承宗出生时间在605年左右（李建成589年生）。据记载，620年李渊对已出生的孙子统一进行了册封，将李承宗（可能已经15岁）封为太原郡王。玄武门之变事发突然，李承宗被追杀身亡的年龄应在20岁左右，因此玄武门事变时李建成已有孙子是完全可能的。因为是李建成后裔，这是李白不敢参加各种功名考试的真实原因。其他李氏后代，特别是李渊的后人，即使犯了罪，也不会改名换姓，逃到遥远的新疆或者碎叶城。只有李建成的后人必须这样做，因为一旦暴露将全家被杀。