华西都市报-封面新闻记者戴竺芯实习生丁晗
　　神秘的三星堆，每一次登场都吸引着人们的目光。5月18日国际博物馆日，四川主会场活动在四川博物院举办。四川省文物考古研究院三星堆遗址考古工作站站长雷雨做了题为《再醒惊天下三星堆遗址祭祀区的考古新发现》的讲座，他从三星堆上世纪20年代开始的发掘历史讲起，为听众们带来了一场关于三星堆的文化饕餮，博得阵阵掌声。
　　1929年，广汉村民燕道诚意外发现玉石器，闯入沉睡的神秘之地。自此而始，几代考古人在此地陆续发掘研究。1986年，三星堆一、二号祭祀坑震撼现世，一醒惊天下。此后数年，考古工作者们持续在这片土地上开展工作，到2020年9月，三星堆祭祀区遗址重启发掘，新发现了6个祭祀坑，再醒惊天下。
　　关于三星堆遗址是否存在文字的问题，雷雨介绍，根据目前的发现，三星堆遗址曾经存在发达的城市、偌大的城墙，还出土了数量巨大的精美青铜器。“我个人认为三星堆肯定是存在文字的。”雷雨说，三星堆的文字或许曾被书写在一些有机物上，因年代久远而难以发现。“如果它们曾被书写在丝绸上，现在我们或许能借助科技力量去发现文字。”他介绍，此次三星堆新发掘中，考古队员们的“第一要务”，便是试图发现文字。
　　有人提问，三星堆的祭祀模式目前有研究结论吗？“这个问题十分深奥。”雷雨说，他认为，三星堆的祭祀模式似乎已经脱离了万物有灵的阶段，古蜀先民在祭祀活动中，设置了比较主要的崇拜对象，包括对太阳、祖先、山川的崇拜等。
　　而在祭祀方式上，学界有专家认为是“燎祭”，古蜀人将如此重要的“家当”烧毁用于祭祀，到底为何，尚不得知。雷雨说，目前，学界对于三星堆“坑”的性质讨论仍存争议，其究竟是祭祀坑，还是器物掩埋坑，仍有待进一步研究解答。他个人认为，8个坑是“祭祀坑”的可能性最大。
　　雷雨说，三星堆遗址的发现，一方面从根本上改变了世人对古蜀人的偏见。“因为一般认为那个时候的蜀国是蛮荒之地，现在看来完全不是这样，我们是长江上游的文明高地，另一方面也极大地丰富了中华文明的内涵。”
　　不过，他也提到，人们还是应该比较客观的看到三星堆的定位。就其文明的发达程度、对后世以及对周边地区的影响而言，三星堆文化实际上是没有达到中原地区夏、商、周三代文明的高度。但在三星堆文化的艺术的想象力和创造性、大型铜器的铸造、黄金制品的制作利用方面，在相当程度上甚至可以说远远地超过了当时的中原。