王跃文：不太赞同类型化的文学定义
王跃文
对话
沈从文的人间态度让我受益
周立波的方言处理可宗其法
记者：
湖南是滋养乡土题材文学作品的沃土。从沈从文的《边城》到周立波的《山乡巨变》，湖南的山水进入文学作品里，虽然具体时代状况不同，但还是有一个核心的东西传承下来了。在我的理解和印象中，这个传承下来的东西就是灵动的日常、自然的诗意。您在阅读沈从文和周立波这些前辈作家的作品时，在写作上得到了什么样的启发和营养？
王跃文：
我先要质疑“乡土文学”这个概念。人类最早的文学写作不是乡土，就是草原或海洋。那么，《诗经》和楚辞是乡土文学？《江格尔》是草原文学？《荷马史诗》是海洋文学？当然，我们也可以说自人类生活日益复杂之后，特别是城市化水平越来越高之后，“乡土”在空间上得以凸显，在文化面貌上有其特殊性，才有乡土文学的概念。我这么说，没有别的意思，只是不太赞同类型化的文学定义。沈从文、周立波是我十分尊敬的两位湘籍前辈作家，我通读过沈从文的全部文字，周立波的《暴风骤雨》《山乡巨变》我都很喜欢。沈从文的人间态度让我受益，周立波的方言处理可宗其法。
记者：
看了《家山》这个小说，特别想问问您如何看《白鹿原》这部作品？虽然陈忠实写的是北方，您写的是南方，而且他早于您30多年前写作。但是《白鹿原》里的时代跟《家山》里的时代有大面积重叠，甚至在文本气质上也有相通之处。这两本书都让我读到了乡村社会的丰富，生活细节的美好和残酷并存。现在有人说，中国作家写农村题材的太多，对城市题材关注不够。您如何看待这个说法？
王跃文：
我很敬重陈忠实先生，他的《白鹿原》已是公认的当代中国文学经典。《家山》更倾向于乡村自然、真实、日常状态的描写，不刻意构造大冲突、大矛盾、大场面，尤其不对生活作二元对立理解。读《家山》读到的是真实的曾经有过的人间景象，而不是作家苦心孤诣的所谓“艺术场景”。很多历史真相的处理，我像写博士论文一样地做功课，可谓“史笔为文”。
影视是不同于小说的艺术语言
作家在这个问题上一定要通达
记者：
《家山》这个小说如果影视化，应该效果很好。您希望它被影视化吗？作为一个文字工作者，您如何看待影视化和原著之间的关系？
王跃文：
我很欢迎文学作品的影视转化。我不太在乎影视处理后同原著保持怎样的关系，影视转化是从影视编导到演员对作品的理解、处理和表达，而影视是同小说完全不同的艺术语言，转化过程中出现任何情况都是正常的。作家在这个问题上一定要通达。
记者：
文学写作是关乎精神、灵魂、情感状态的事业。您觉得自己的性格倾向于乐观还是悲观？
王跃文：
我本质上是个悲观的人，内心有太多的不满意。但是，我是把精神世界同世俗生活区分得很清晰的人。我绝不因内心的悲观影响自己日常生活。有时哪怕某个具体的事情让我拍案而起，也不至于影响到自己的生活。
记者：
现在的年轻人时常感到压力山大，产生抑郁、低落的情绪。作为一个小说家，您观察到这种现象，有话想说吗？文学阅读在当下精神生活中的重要性是怎样的？
王跃文：
我也是做父亲的人，对年轻人的境遇深怀同情。在我们这一代的青年时代，物质条件十分艰苦，但没有前途茫然的感觉。我们不知道自己前途到底会如何，但都有奋斗的精神和勇气。我参加工作之后还穿过修补的皮鞋，我甚至有个怪癖，对修补过的皮鞋特别有感情，觉得它特别合脚、漂亮。我回答这个问题时，就回想起曾经有一个青年，脚穿刚补好的三节头皮鞋，上身是洗得发白的蓝布中山装，下身也是洗得发白的蓝裤子，意气风发地走在小县城的街上。这个年轻人并不知道自己几十年之后会成为一个作家。
记者：
您平时读书倾向于多读哪一类？阅读是很个人的事情，请您分享一下阅读方面的心得。
王跃文：
我年轻时读书很发奋，一个文科生应该读的书基本上都有涉猎。自己喜欢的作家尽量做到通读其作品。中年之后，每隔几年会有选择地重读经典。作家读文学书籍之外，一定要注重读杂书。任何人的经历和眼界都是有限的，而文学创作，特别是小说创作可能需要涉及自己完全陌生的生活或细节。这些只有多读杂书才能获得。我主张读书不赶时髦，不追风跑。
记者：
如果一个写作刚起步的青年作家向您讨教写作方面的经验，您觉得值得分享和提醒的事儿是什么？
王跃文：
我会告诉年轻作家，慢慢写，不着急，特别不要刻意向某位作家学习。