用典是中国古代文学作品的一个重要创作手法，也是一种修辞格式。在语文学习中，我们常常会遇到对“用典”的分析，成为古代诗词学习中的难题。宋代诗歌区别于唐诗的重要特征之一，就是宋诗对于典故的频繁使用。尤其以苏轼、黄庭坚等人为代表，学识渊博，旁征博引，在他们的诗歌中都有大量典故，进而也为当代学子们设下了不少“难关”。
　　4月28日下午，由中共眉山市委宣传部、眉山市文化广播电视和旅游局指导，眉山三苏祠博物馆主办的“东坡大家讲”名家讲座迎来第二讲，西南交通大学人文学院教授、博士生导师罗宁将以《学典故，读苏诗——解密“玩梗”高手苏东坡》为题，在眉山三苏祠现场解读苏诗中的经典典故和浩瀚的东坡文学海洋。封面新闻将对讲座进行全程直播。
　　“用我们现在的话说，古代文人用典比较类似于我们现在的年轻人‘玩梗’，在他们互相能懂的范畴里去使用，所以若能通过学习、积累看懂他们的‘梗’，也是件很有趣的事情。”罗宁说。
　　在即将举行的讲座中，罗宁将从三个方面，为观众详细分析苏轼是如何“玩梗”的，即苏诗在经史子集、小说杂文等多领域的用典特征，苏诗典故对后世的重要影响，以及当代我们如何学习和积累典故。理解苏轼使用典故，不仅能对苏轼的文学才能有深入理解，也对整体掌握宋代诗歌特征有所帮助，进而了解宋代风尚与美学。
　　别人用典，多寻“正统”，经史中的典故常常被用于诗歌中，这是常事。但苏轼用典有一个有趣现象，就是对“小说杂记，佛经道书，古诗方言，莫不毕究。”简而言之，来源十分广博。甚至有时一些街头巷谈、朋友间的打趣玩笑，也被他用到诗中成为典故。
　　罗宁提到，苏轼挖掘、启用了很多前人从未使用的小说典故，不仅如此，他还发明了很多新的词藻。对于前人已用过的小说典故，又往往被他翻出来创新之后再使用，极为有趣和巧妙。以今人眼光看，确实如同“玩梗”一般新鲜。
　　苏轼使用非常多的《世说新语》，他就能别出心裁，创造出一些新词汇，有别于唐人用典。例如“拄笏”一词，就多次出现在苏轼诗歌中，《次韵胡完夫》中有“老去上书还北阙，朝来拄笏望西山。”《再用前韵寄莘老》中云“困穷谁要卿料理，举头看山笏拄颊”等等。在后来的杨万里、范成大、陆游等人的诗歌中，也开始使用“拄笏望山”的说法。
　　今天，当我们读苏轼诗歌时，不可避免会遇到因不懂典故而产生的困难，我们又该如何解决这个问题呢？通过怎样的阅读和学习，才能读懂苏轼和他的“朋友圈”在玩什么“梗”？4月28日下午，敬请关注封面新闻APP直播“东坡大家讲”的讲座现场，为大家释疑解惑。
　　华西都市报-封面新闻记者 徐语杨