□刘小革

　　一滴泪，落在手中的书页上，打湿了“程夫人”三个字，又浸润开去——《苏母纪》作者奉友湘在书中说：“48岁的程夫人是带着美好的企盼与甜蜜的收获走的，她是幸福的母亲与妻子，她可以终生无憾含笑九泉。”但她真能含笑九泉吗？我怎会流泪？虽然小说以司马光为程夫人写的墓志铭结尾，但我心中只留下了这段话，而泪水正是被这一行文字激发出来的。
　　程夫人何许人？她就是中华文学史上宋代大文豪苏轼和弟弟苏辙的母亲。
　　我不能不接受这个残酷的事实：同一天，苏家兄弟在京都开封高中进士，而苏母却远在蜀地眉山。以那时的通讯，苏母绝无可能当天得知这一消息。所以，她至死也不会知道这个惊天喜讯。因此我不相信苏母是带着甜蜜走的，她应是带着对丈夫苏洵和对儿子们的苦苦思念和无限牵挂离去的。
　　苏母长期独自承担起家庭重担，让丈夫无忧无虑专心做学问，又操心两个儿子的学业功名，早已透支了精力和体力。因而丈夫儿子赴京后，自己突然放松反而身心疲惫，一病不起。病重的消息，她又不准家人告知丈夫和儿子，怕影响他们求取功名。因为“她认为自己活着的使命就是看到苏洵父子成才，成功。”这是奉友湘对苏母生命的定性，我认为大致是准确的。奉友湘的《苏母纪》还告诉我们，没有苏母的奉献，就不会有苏门三杰的成功。这并不是作家对苏母的主观拔高，而是客观事实。因为司马光也赞她：“能开发辅导成就其夫、子，使皆以文学显重于天下。”
　　18岁那年，在娘家养尊处优的程家小妹，怀着对美好婚姻的向往，从富甲一方的程家嫁入家道一般的苏家。然而，品尝新婚甜蜜不久，她就发现丈夫苏洵倜傥不羁，渐渐生出烦恼和郁闷。如此一晃6年，小夫妻已是儿女双全，此时的苏洵开始协助父亲操持家事，但程夫人心中希望丈夫求取功名的火苗却从没熄灭，她认为丈夫要操持家务就不能专心学习，因此决定由自己养家，好让丈夫心无旁骛一心只读圣贤书。
　　程夫人果断变卖所有陪嫁物品，加上苏家的少量积蓄，凑够了在眉山城里租商铺的本钱，开了一家纱縠行。她又将乡下老宅托给近亲打理，举家迁入城里，而吃食用度仍多由乡下提供，减少城内生活开支。那年，主动挑起持家重担的她才24岁。
　　开启经商之路后，程夫人进入了人生最辉煌的高光时刻。在她经商8年之后，苏家已然成为眉山富裕人家，生意顺风顺水，生活无忧无虑。此时苏洵夫妇的女儿八娘已经7岁，两个儿子一个6岁一个4岁，到了该接受教育的年纪。苏母于是把心思转到了教育儿女身上。她果断决定，请人帮忙打理生意，而自己则专心与丈夫一道教育儿女。
　　在苏母的正确引导下，孩子们都努力朝着人生的目标一路前行，最终两个儿子金榜题名，同科高中进士。难怪他们那位屡考屡败的父亲十分感叹：“莫道登科易，老夫如登天。莫道登科难，小儿如拾芥！”其实，老苏此时也已凭借23篇锦绣文章得到当时文坛泰斗欧阳修的大加赞赏，以一介布衣的身份跻身上流社会了。只可惜这一切苏母都没有看到。
　　苏母是伟大的女性，她是苏门三杰背后的功臣，实现了那个时代女性的最高人生价值。但我并不赞同作者奉友湘说的苏母“是幸福的母亲与妻子。”她幸福吗？可怜她一生辛劳，却连名字都没能留下，后人只能按她的娘家姓程，称她为程夫人。
　　如果没有奉友湘去挖掘历史资料，精心构思，为苏母立传，写下这部《苏母纪》，后人也许仍只知三苏，而不知他们身后的苏母。所以，我在这里郑重感谢作家奉友湘。
　　小说《苏母纪》以苏母之死结尾的方式，充分体现了传统悲剧美学的原则。正如鲁迅所言：悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。试想，假如这部小说是以苏家大团圆来结尾，它的艺术魅力定会大大减弱，我就不会为苏母流泪，也不会生发出感慨了。