9月12日，唐际根教授开讲《尊罍之路——公元前16-11世纪长江与黄河间的文化互鉴》。

　　曾经我们认为，三星堆与世隔绝，对它进行了各种猜测。随着近年来最新的考古发现，三星堆正在揭开神秘面纱。许多新材料证实，三星堆与中原以及长江中游有着密切联系。但进一步说，三星堆具体如何受到影响，技术又是如何一步步进入四川盆地的呢？9月12日，名人大讲堂·古蜀文明季第二讲在成都的阿来书房开讲，唐际根教授以《尊罍之路——公元前16-11世纪长江与黄河间的文明互鉴》为题，为线上线下观众清晰地梳理了这个问题。
　　唐际根是南方科技大学讲席教授，同时也是中国社会科学院考古研究所原殷墟考古队长，对中国青铜发展的格局和态势有着精辟独到的见解。也正是因为原殷墟考古队长这一身份，让唐际根习惯于站在商王朝的青铜角度来看三星堆，他发现二者有紧密的内在关系。

从黄河到长江
商文化如何影响古蜀？

　　讲座开场不久，唐际根讲述了一则有趣的故事。位于安徽省阜阳市的台家寺遗址出土了一些陶片，邀请他前往调研，“我当时从洹北商城遗址的工作地开车到安徽，进去一看，发现和我在商城发掘到的标本是如此相像，几乎没有区别。我跟他们开玩笑说，这不就是我挖出来的东西么！”
　　洹北商城在黄河流域，台家寺遗址属于江淮地区。黄河流域发掘的器物为何与南方如此相似？唐际根认为，很大可能是商朝人直接到了江淮一带。通过这则小故事，唐际根想引发出的是商王朝的文化扩张。
　　“在公元前16到11世纪的近五百年时间，商王朝政治、文化上向四方扩张，往南到达长江中游地带后，又以此为基地，把这些文化影响推向长江上游，影响了三星堆文化。这就是制度与技术的‘南来西往’。”
　　唐际根认为，从黄河流域到长江中游再到长江上游，在这将近五百年漫长的时段中，中国大地发生了一次深刻的文化交互和交融现象。
　　唐际根教授首先为观众梳理了公元前16到15世纪技术和制度的南来，也就是商文化对长江中游地区的影响。他逐一展示了在江淮区域、皖南、鄂东南、鄱阳湖赣江等区域出土的青铜器，它们有着非常多的相同特征，也与商代青铜文化有着极为密切的内在联系。唐际根指出，大量材料显示，这个时期的长江中游已经高度接受了商王朝的文化。
　　一切都有迹可循。例如《山海经·大荒南经》中记载：“有人方齿虎尾，名曰祖状之尸。”在江西的“虎国”，就发现了与虎有关的青铜器物，而在殷墟出土的甲骨文中，也出现了“虎方”的记录。“江西这个地方出土的31件青铜鼎上，有16件鼎的耳朵上都有老虎。”唐际根认为，这至少证明，“虎国”的确是独立的政治体，但它深刻地接受了商文化，南北的沟通是很通畅的。
　　唐际根还带来了最新考古材料。在殷墟旁边的体育中心墓地，考古发掘了许多带有铭文“冉”的青铜器，这是位于河南安阳的一个族群，但相同族徽也出现在湖南。“这说明在商晚期，中原和长江中游的湘江流域也有着密切关系。”
　　“基本态势就是公元前16世纪开始，商文化一路向南扩张，先在长江中游形成一堡垒，很强势，包括技术和制度等等，随后又从长江中游进一步西进，来到四川，影响三星堆文化。”唐际根总结道。

尊罍之路
三星堆在文化上的自我坚持

　　唐际根将本场讲座命名为“尊罍之路”，这是他与另一名考古学家张昌平教授不约而同提出的文化概念。
　　“既然我们知道商文化对三星堆产生了影响，商文化里有这么多器型的青铜器，三星堆为何唯独钟爱尊和罍这两种类型呢？”唐际根抛出悬念。
　　他向观众展示了一套商代的酒器，各式各样琳琅满目，今天我们也能在长江中游的一些文化遗址中看到其中的大部分。但在三星堆出土的青铜器物里，却以尊和罍为主，这两种都是具有储酒功能的器物。而饮酒器、盛酒器、调酒器这些与饮酒行为密切相关的器物，却没有被三星堆选择。
　　“三星堆对中原到来的文化，做出了自己的选择。他们挑选了尊和罍，用来搬运和储存酒，这就是文化的选择。”唐际根说。
　　同时，唐际根还提到三星堆与中原文化的另一个不同点。那就是三星堆是商晚期的文明，但它传承的铸造技术却是商早中期的。在讲座一开始，他便有意埋下伏笔，让观众记住三星堆青铜器上的三道玄纹。讲座临近结束时，观众已经了解商文化的传播路径，再回头看这三道纹路却发现，在商早期的殷墟器物上有这样的纹路，但在晚期的殷墟青铜器上，类似的纹路已经消失了。
　　“为什么？因为商文化是先到长江中游，再辗转西进影响三星堆的。打个比方，在商晚期，殷墟已经开始流行彩色电视了，而通过长江中游带来的文化有延迟，三星堆就还在用黑白电视，所以还在制作有三道纹路的‘过时’样式。”唐际根说。

严谨又风趣
考古讲座不再艰涩

　　虽然是严肃深奥的专业考古讲座，但唐际根教授的讲课方式不失风趣幽默，同时还带来了不少最新的材料，有些甚至还未进行发表。不仅让普通观众大开眼界，也让许多考古文博学生受益匪浅。“兼具通俗性与专业性”“干货满满”，观众如此评价。
　　例如他讲到，此前考古学者为了表达严谨，对三星堆埋藏坑的命名有着不同见解。“若直接说‘祭祀坑’，就是明确认为它的作用是用于祭祀，这就有了立场，有些学者很严谨，就不赞同，建议用‘埋藏坑’。还有学者提出，不如直接用‘坑’，可能更加不会出错。”诙谐的讲述引得现场观众会心一笑，艰涩的考古顿时生动起来。
　　再如提到商代“冉”字族徽一处，他则故意“卖关子”，引发线上线下观众的强烈兴趣，“注意了，如果你是专业的学生或学者，可能本场讲座你最受刺激的时刻到了，因为我在这里讲的，是最新的材料。这个材料还没正式发表，我们先在这里公开一下。”
　　华西都市报-封面新闻记者 徐语杨 摄影 陈羽啸