著名作家、文艺评论家何开四

元宵节来临，小朋友动手包汤圆。 新华社发

　　

耍灯、放风筝、划甘蔗、偷青这就是曾经的元宵节

　　如今已经75岁的何开四生于四川泸州市，童年和学生时代都是在泸州的郊县度过。过元宵节当然要吃汤圆，当年的生活条件远没有如今好，“吃汤圆”对于幼年的何开四来说是极为奢侈的事，“所以一到元宵节，小孩们能吃汤圆，还要互相比较哪家的汤圆做得好。”何开四说。
　　元宵节又称“灯节”，元宵赏灯是最重要的传统习俗之一。在泸州，耍龙灯、耍牛牛灯是最常见的灯节活动。耍龙灯在四川民间极为盛行，表演队伍顶着长长的龙头及龙身，上街巡游，敲锣打鼓，万人空巷。
　　牛牛灯则是川南地区独有的耍灯活动。通常是两个人耍一个牛，牛皮是用棕树皮做的，褐黑色。牛头用油纸扎糊，画有大大的牛眼，牛角也做得特别大且逼真。同样伴随锣鼓。牛牛灯的范围要比龙灯小得多，通常一个小坝子就能表演。
　　何开四回忆道，因为很多耍灯表演当时只在城市里举行，一到元宵，他就要和家人走一两个小时，去城里看耍灯，“加上晚上回来的路，来回算下来要花费4到5个小时，就为了去看灯，但很高兴很值得！”
　　除此以外，元宵节还是一个放风筝和“偷青”的好节日。何开四回忆学生时代，每到大年十五，同学们都去操场上放风筝。现在的风筝都是街上买的，当年的风筝却是孩子们自己动手做的：先用竹子搭好一个“王”字框架，再裁剪形状糊上包纸，最后加上简单的绘画。
　　“因为元宵节通常也和立春挨着，惠风和畅，元宵节就变成了春天的节日，小孩子还要去‘偷青’，只有在元宵节这一天，‘偷青’才是被允许的。”何开四笑道。
　　所谓“偷青”，即到别人家的菜地里“偷”农作物，是一种在四川春节里常见的民俗活动。在元宵节夜里，孩子们成群结队“偷青”。何开四说，大家都约定俗成了，虽然名为“偷”，但其实不是真正的偷东西，而是被豁免了的一种民俗传统。
　　“也不会多拿东西，其一是讨个吉利的彩头，其二是小孩子们图个好耍。”何开四说。
　　而在众多的元宵节习俗里，何开四印象最深、最喜欢的当属一项“划甘蔗”的比赛——将长长的甘蔗立在平地上，不用手扶，持刀从上至下一 刀劈下，谁劈的越长谁赢。最完美的胜利是将整根甘蔗从头到尾劈通，那必然获得围观人群的满堂喝彩。
　　“这个绝对是当年元宵节时泸州最热闹的活动，家家户户都在街上看‘划甘蔗’的比赛。”当时还是小孩的何开四，除了看热闹外，还能和小伙伴去捡劈下来的甘蔗，是为“抢豁皮”。因为“划甘蔗”的人少，围观的人多，所以“豁皮”是要靠抢的，看谁手脚快。

承前启后的重要节点元宵节是中华民族的狂欢节

　　世界上许多民族都有自己的狂欢节——在疲惫的辛勤劳作后，为自己的身心提供一个休憩整理的机会，也为一整年的情绪积累提供宣泄的出口，以达到人性的复归。在何开四看来，元宵节正是中华民族的“狂欢节”。
　　在以农耕生活为主的中国古代，任何节日、节气的产生，或多或少都与农业有关。农民辛勤耕种一年后，在春节期间休养生息，才能在开春之后更好地恢复生产。
　　“因此，元宵节不仅是一个团圆的节日，它还是一个承前启后的重要节点。”何开四解读道，元宵节是春节的最后一天，过完这一天，春节就彻底过完了，要开始又一年农事的繁忙，所以元宵节这一天的民俗活动多而热闹，“这当中也有点情绪宣泄的意思，忙碌了一年的人们需要这种方式。虽然现在法定假日是放到大年初六就上班了，但是在很多农村，过年还是会过到十五。”何开四说。
　　也正是这种狂欢的意味，元宵节成为“情人节”才有了文化层面的依托。在古代中国的某几段时期，人们对于男女情爱的压制和束缚是比较大的，但元宵节是一个很好的“出口”。在这一天，男女可以自由约会玩耍，在万物复苏的春天，又是春节的最后一个狂欢，情感得到释放，才能更有幸福感。
　　“这种文化的形成也或多或少有些人性解放的意思在其中。”何开四说。
　　华西都市报-封面新闻记者徐语杨