□张文海

　　三合口，人在云上走，高山兴集镇，赶场三、六、九，米拉子牵成一条线，小伙子荷枪带猎狗。
　　这是描写高山羌寨赶场盛况的几句诗。其实，四川不少农村场镇，都有赶场三、六、九的约定。它不是农村娃娃摆姑姑筵，随意搞出的新花样，而是含有一定的经济学和社会学道理。
　　场镇因物资交流需要而兴。物资交流离不开人气，有人气才有财气。农村居住分散，为了凝聚人气，方便远近群众赶场，附近几个场镇便商量订个君子协议：一四七，A镇逢场赶A场；二五八，B镇逢场赶B场；三六九，C镇逢场赶C场。有了这个规矩，农村人天天有场赶，挑上街的蔬菜不会变老了，卖出的鸡蛋不会散黄了，买回的化肥可即时下田了，拿到的良种不会误农时了。风水轮流转，每镇的商家因此也都有获得财源滚滚的发财机会。
　　合作合睦，自然也有竞争，在商品质量上去想板眼儿，在服务态度上去争客心。于是A镇很快推出自己的一绝酸辣凉粉儿，抬高了人气；B镇不服气，很快也拿出自己的名小吃叶儿粑，人气一下超过A镇；C镇后来居上，肥肠粉味道好得很，人气比A镇B镇还高。人气高，每个逢场天，街上人都要挤爆，商家赚大钱，农村人也笑呵呵地来，笑呵呵地去，回家，还不忘给娃娃带两个油旋子锅盔和牛舌头儿油糕回去。你看赶场三、六、九，是不是有点学问？
　　山区每个场镇相隔很远，赶场三、六、九更有意义，否则一些农产品会烂在地头，要卖的东西实在放不得了，着急呀，心痛呀，便有人想到赶一下冷场上去碰碰运气，结果街上一个人花花都没有，一筐桃子一个也没有卖出去，来回白跑四十里空趟子。
　　县城不一样，县城不缺人气，所以四川大多数县城都是两日赶一场，有的是单日逢场，有的是双日逢场，没有赶场三、六、九的规定。