《蜀书二十四品》

　　

□林赶秋

　　水无常形，文无定式，文学评论也可以表达得灵活多样。比如，南朝钟嵘的《诗品》，又名《诗评》，既是诗话，亦是美文集；唐代司空图的《诗品》，则由二十四首诗组成，所以又称《二十四诗品》或《诗品二十四则》。近日，学者庞惊涛将自己两年间所写的二十四篇书评以《二十四诗品》的名目钩连、重组起来，完成了一部《书评二十四篇》，由于其所评之书有一个共同点——作者都是当代蜀地作家，故而最终定名为《蜀书二十四品》。
　　既从《二十四诗品》衍生而出，《蜀书二十四品》自然也会评论诗歌。庞惊涛虽对当代诗歌素有距离感，却又因个人的阅读癖好，最后还是选择了两部当代诗人的诗歌作品《钓鱼城》《像李商隐那样写诗》来加以品读：前者总评为“流动”，有一篇很有价值的注释，跟古典诗注的传统与方法相异又相关；后者总评为“委曲”，关注到李商隐这个最有争议、最有言说价值的诗人，让他产生了极大的介入兴趣。另有《成都最美古诗词100首详注精评》，因其民间力量与学人视野的巧妙结合，得入“洗练”一品。
　　散文（广义的）是庞惊涛创作的主要方向，也是《蜀书二十四品》品读的第二个文学类型。《野墨集》的“旷达”，《东坡茶》的“高古”，《古书中的成都》的“典雅”，《走马锦城西——五百年前的诗意成都》的“实境”，《徘徊：公元前的庙堂与江湖》的“沉著”，《我见陈道明：用角色与观众交流》的“含蓄”，《小日子茶》的“纤秾”，《蜀人记——当代四川奇人录》的“雄浑”，《盛世的侧影：杜甫评传》的“形容”，《我用一生爱中国：伊莎白·柯鲁克的故事》的“飘逸”，在庞惊涛看来，都只是散文的一面而已。这些书饱含着的“丰富的个人情感以及历史记忆”才是当代散文的神韵，因为“无论何时，真情实感仍然是写作最宝贵的品质”。
　　《蜀书二十四品》评得最多的是小说，有十一部之夥。尽管庞惊涛不写小说，但这并不妨碍他对当代小说充满强烈的品读兴趣。《时空迷阵》的“缜密”，《苔》的“清奇”，《汤汤水命：秦蜀郡守李冰》的“自然”，《漂木》的“疏野”，《王牌密码》的“劲健”，《白日梦》的“悲慨”，《谁在敲门》的“冲淡”，《塞影记》的“超诣”，《惊蛰》的“精神”，《吾儿吾女》的“绮丽”，《阿扣》的“豪放”，在庞惊涛眼里，除了是古诗之品性品格，也可以是小说的多棱多边。
　　《蜀书二十四品》最初的名字叫《赞歌与谏词》，是深有寄托的。有鉴于文学评论中赞歌和谀词越来越多、批评和谏词愈来愈少，庞惊涛在品读每一本书时，都不忘曲终奏雅，给作者施以委婉的针砭，例如，他认为，在平衡“拘理”与“纵情”的过程中，《古书中的成都》的作者“还有待拓宽自己的空间”。又如，《阿扣》这个文本，“过于尊重史料”，小说必要的虚构和反思皆嫌不够。
　　不薄新人，不厚名家，是《蜀书二十四品》的又一特色。钟嵘《诗品》采辑汉、魏以来一百二十二人，厘为上中下三品，均为名见经传的诗家。《蜀书二十四品》论及的作家，既有当代名家，也有文学新锐，更有文学素人。他们的作品或先进新锐，或在某个特定领域呈现出可贵的专业精神而有了传播推广的价值。因着这样特殊的价值，而非大的名气和篇幅，让他们或先或后进入了庞惊涛品读的视域。二十四本书，本本平等，二十四品，品品皆有自己的价值，无所谓大小、知名与非知名。最难能可贵的是，通过多元包容的《蜀书二十四品》，庞惊涛希望更多的读者去关注这种“小”，因为，没有哪个作家生来就是“大”的或者“知名”的，大与小、知名与非知名只是相对而言，而非绝对不变。