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川大教授向以鲜:

阅读是美事也是苦役,但我们乐此不疲

《政府论》

《论法的精神》

《乌合之众》

《撒马尔罕的金桃》

《盛世的侧影:杜甫评传》

  

书单分享人
向以鲜(四川大学历史文化学院教授、诗人)

  “我的书单推荐中包括三本旧书,均来自欧洲大陆的英法古典主义思想家的著述。很久没有翻阅了,我又从书架上取下来,像擦拭镜子一样拂去上面的灰尘——它们的光芒一直都在那儿,所有的灰尘都是短暂的。”向以鲜分享他的书单时说:“阅读是人类的美事,也是苦役。但我们依旧乐此不疲,苦中作乐,如同火中取栗,沙里淘金。”

《政府论》
洛克著 瞿菊农、叶启芳译 商务印书馆

  约翰·洛克(1632年-1704年),英国思想家,西方古典自由主义奠基人,古典自然法学派代表,近现代法治理论及社会契约理论的拓荒人。其所著《政府论》出版于1689年-1690年间。向以鲜说:“重读《政府论》,你会发现,当今世界很多时代疾病或社会顽疾的解药,其实早在三百多年前,洛克就已经为人们开具好了。”

《论法的精神》
孟德斯鸠著 许明龙译 商务印书馆

  “我阅读的第一本孟德斯鸠著作是在重庆北碚读大学期间,偶然于旧书摊上淘到的《波斯人信札》,迄今那本并不太厚的书籍,仍然摆放在书架比较显眼的地方。孟德斯鸠以近乎全知的视野,对世界历史事实和古今政治、社会与法律制度实践进行了精准分析和判断,并从社会、历史、文化以及生存环境的相互作用和影响的复杂变动形态中,厘清法律的本质与规律。”向以鲜说。

《乌合之众》
勒庞著 冯克利译 中央编译出版社

  古斯塔夫·勒庞(1841年-1931年),法国社会心理学家和社会学家,享有“群体社会的马基雅维里”之称。向以鲜说:“汉语的‘乌合之众’最初出现于汉代,意思是像乌鸦一样聚集在一起的人群。勒庞的‘乌合之众’是一个社会学术语,并不具有明确的道德判断,指的是一群有着共同心理状态的人。通常而言,某一乌合之众的聚集都是暂时的、临时的,不会长久存在。勒庞从社会学角度对乌合之众的特征进行了剖析。”

《撒马尔罕的金桃》
薛爱华著 吴玉贵译 社会科学文献出版社

  本书是西方汉学的一部名著,被视为西方学者研究中国古代社会、古代文化的必读之作。选取中华民族最值得骄傲的朝代——唐代为研究对象,详细研究了当时的世界文化交流和文明引进。内容涉及唐朝生活的各个方面,不仅展现了大唐时期的社会文化、物质生活的生动画面,为认识唐朝的社会生活史和文化史提供了极有价值的参考,也是了解中华文明和文明交流史的必读书籍。

《盛世的侧影:杜甫评传》
向以鲜著 四川大学出版社

  在向以鲜看来,见证过盛世的辉煌也经历过乱世苦难的杜甫,其坎坷不安的生活与不朽的“诗史”写作,将汉语之美之幽深和力量推向极致的天才写作,磨炼出一面光鉴纤毫、朗映万象的神奇镜子。在本书中,向以鲜以杜甫诗歌文本为根本,辅以相关历史文献典籍及近现代中外杜甫研究成果,发挥他身兼学者诗人双重身份的优势,使得这本评传既有严肃的文献支撑,又有生动晓畅的现代表达。
  华西都市报-封面新闻记者 张杰 实习生 刘珈汐