罗宁教授讲座现场。

　　如果你在读古代诗歌时，遇到读不太懂的情况，或者感到读不出其中的微妙和丰富的意蕴，那么有可能是因为还没明白诗歌里隐藏的“典故”由来。古代诗歌的写作和阅读，是建立在古代诗人共有的文学和文化常识基础之上的，这些常识包括古书中的故事、知识、语句、诗句，统称为“典故”。也正是因为“用典”的微妙和丰富的意蕴，让现代读者感到有一定的理解门槛。
　　大文豪苏轼博览群书，写诗词就善于用典故。4月28日下午，“东坡大家讲”系列讲座在眉山三苏祠迎来第二讲。西南交通大学人文学院教授、博士生导师罗宁将“用典”类比为现代人所说的“玩梗”，并用多个案例分析“用典”高手苏轼如何用典、用典特色、用典的创造性和影响力，以及苏轼为何修炼得如此高超的用典能力等等。

苏轼用典技艺高超：
用前人所未用引他人跟风

　　苏轼用典广博，常见于经、史、子、集、小说及哲学著作等多个类别。用典作品包括《庄子》《论语》《汉书》《新唐书》等等。比如《寒食雨二首》中的“暗中偷负去，夜半真有力”，用典来自《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也”《六月二十日夜渡海》中，苏东坡写道“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”用典就来自经书。其中“苦雨终风”来自《左传·昭公四年》：“春无凄风，秋无苦雨。”“鲁叟乘桴”用典来自《论语·公冶长》“子曰：道不行，乘桴浮于海。”等等。
　　苏轼写诗文善于用典，而且用典故出处范围之广，彰显其学识之渊博。罗教授说，比起唐代李白、杜甫、李商隐，宋代的苏轼写诗词“用典”范围更加广泛。
　　比如苏轼会使用此前很少被使用的“曲学”“小说”中的典故。“曲学”主要指驳杂冷僻、非正统的知识、学说和故事，包括天文星历、地志方俗等。“小说”主要指传统的记录见闻的文言小说（笔记），包括轶事（《世说新语》《西京杂记》）等。
　　苏轼在《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》中“白衣送酒舞渊明”和“漫绕东篱嗅落英”用典来自《续晋阳秋》：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久。望见白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。”而“岂意青州六从事，化为乌有一先生”用典则来自《世说新语》“桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’”。罗宁教授说，“青州六从事”这个典故，此前罕有人使用。自从苏轼使用过后，宋代很多人也开始喜欢用这个典故了。

听众反馈角度新颖：
非专业读者也容易理解

　　罗宁教授对苏轼的讲解角度新颖、语言幽默生动，深深吸引着现场听众。华西都市报、封面新闻记者在现场看到，听众中有大学生模样的年轻人，有年长的叔叔阿姨，也有一些小学生。讲座结束后，记者也随机采访到两位听众。杨女士说自己此前也听过不少关于苏轼的讲座，“主题有关于他的文学成就，有关于他的廉政思想的，但像罗教授这样纵向梳理苏轼诗词里的‘用典’艺术现象的角度，我还是第一次听，深受启发。而且罗教授对苏轼的作品分析得非常深入和细腻，这也让我很有收获。”
　　王好是一名音乐专业的大四学生，她刚回到家乡眉山，专门到三苏祠来听这场“东坡大家讲”。让她印象深刻的是，罗宁教授将“用典”这种文学创作方法类比为现代互联网时代的“玩梗”，“让非专业读者也容易理解。我是第一次听到这种类比，觉得很新奇很贴切。”王好说，“罗教授将他的专业研究成果，用通俗易懂的方式进行阐述，举例讲故事也都很幽默有趣，更易于普通听众接受。我还想说的是，其实苏东坡本人的个性就很幽默风趣。”
　　身为眉山当地人，王好说，自己从小就经常到三苏祠玩，对苏东坡不陌生，长大后通过阅读，对苏东坡了解更多，“当我了解他的人生故事以及对待人生的态度之后，他给我的人生也带来很多启发。”
　　

华西都市报-封面新闻记者 张杰 摄影 雷远东