翰林洞石刻是安岳县级文物保护单位。

　　清流镇，因地处大清流河畔而得名，宋时即设镇，距离资阳安岳县城29.6公里，南宋名臣杜孝严就诞生于这里。庆元5年(1199年)，杜孝严中进士，后官至礼部尚书。“翰林”两字，也成为当地重要元素，有翰林社区、翰林街、翰林洞石刻等。
　　虽时隔近千年，但杜孝严撰写的《清流杜氏宝田铭》至今仍广为流传，其中最著名的是记录其祖父杜孟留下的家训“忠孝二字，吾家之宝。经史二字，吾家之田”。

疑问 小镇为何多有“翰林”元素

　　“可能是缘分吧。”清流镇团委书记李烜宇来自四川达州，2020年12月，他通过公招考试来到清流镇。在日常工作之余，他发现当地很多地方都会见到两个字：翰林。
　　“镇上有条街叫翰林街，还有翰林社区、翰林洞石刻等。我当时就很好奇，作为一个小镇，为什么地名里会有‘翰林’。”带着疑问和好奇，李烜宇开始查阅安岳县域内所有考中进士的名单，在翻阅了《宋史》《方舆胜览》《宋会要辑稿》《安岳县志》《乐至县志》等书籍后，他发现了一个名叫杜孝严的人。
　　《安岳县志》记载，杜孝严为清流人，庆元五年中进士。此后，他历任内史省起居郎、实录院同修国史、实录院同修撰等记录皇帝生活、国家礼仪大事、重要会议、修撰国史的职务，最后官至兵部侍郎、礼部尚书，成为南宋名臣。
　　“我们从小就听说过，屋头的人经常拿他（杜孝严）来教育子女。”谈起杜孝严，今年95岁高龄的清流镇居民蒋有仲说，杜氏一族曾先后出了8个进士，这也是当地“翰林”元素多的重要原因。

背后 “忠孝经史”流传的家风故事

　　随着了解的深入，李烜宇发现，杜孝严给清流留下了一笔宝贵的文化财富——《清流杜氏宝田铭》。据《安岳县志》记载，杜孝严辞官后回到家乡，在溪边的岩壁上铭刻下了这篇铭文，并被后世广为传诵，《方舆胜览》《宋代蜀文辑存》等都有收录。
　　《清流杜氏宝田铭》全文两百余字，全篇以忠孝为主题，旨在教育子孙谨承忠孝之义。其中以“忠孝二字，吾家之宝。经史二字，吾家之田”广为流传，成为家风教育的典范。
　　而上述16字，其实源于杜孝严的祖父杜孟。据《乐至县志》记载，杜孟于宋徽宗年间曾在太学求学，后因奸佞当权，不肯同流合污，愤而归乡。相传，杜孟辞官时，皇帝问道：“你归隐回乡，内无家财、外无田地，何以为生？”杜孟回答说：“忠孝二字，吾家之宝。经史二字，吾家之田。”
　　“这几句话的意思就是，我没有什么财宝能留给子孙后代，但你们要记住，忠和孝就是我们家里的财宝。我也没有田地留下，但你们一定要记得，经史子集、潜心研学就是我们家里的田地。”李烜宇解释道。

传承 开设讲堂开展学习教育培训

　　走过清流镇翰林社区，穿过几块已抽穗的稻田，记者来到翰林洞石刻。在一处崖壁上，用繁体字刻有“艮岩”二字，而旁边一块石壁相传刻有《清流杜氏宝田铭》，但因风化等原因，如今已看不清相关文字。
　　“杜孝严的后人现在都没在清流了，但这篇铭文却流传至今。”李烜宇说，《清流杜氏宝田铭》能在多部古代典籍中找到，更难能可贵的是，它的思想对后世也产生了深远的影响。其中，在清代有一本和《三字经》《千字文》比肩的幼儿启蒙读物叫《幼学琼林》，书中就记载有“杜氏之宝田斯在，薛家之磐石犹存”。
　　如今，依托“忠孝经史”的宝田文化，清流镇按期开设“翰林大讲堂”，针对党员干部和群众开展学习教育培训。此外，当地还让《清流杜氏宝田铭》走进校园，让忠孝之义在琅琅的书声里世代传唱。
　　华西都市报-封面新闻记者陈远扬

《清流杜氏宝田铭》全文：

　　昔我皇祖，节范处士。实居溪上，题于石壁。字有十六，忠孝二字，吾家之宝，经史二字，吾家之田，为我子孙，留此基铭。旧屋改矣，溪山自如，面溪背山，新构吾庐。山现巨壁，可以大书，仍作斯铭，以毋忘厥初铭。曰：
　　忠孝之宝，出尔性天。忠不待贵，葵藿有尊，孝不待富，菽水尽欢，苟能宝此，既美且安。经史之田，在尔菑畲，穗穋是格，稂莠是除，苦心立志，斯为良图，虽有饥饿，必有丰余。光明之山，韞玉初露，卜筑山根，宝田所富。此山不磨，此宝长明，此山不灭，此田长耕，环堵既新，勒山为铭，子子孙孙，生生成成。