□汪兰

　　大雪节气那天，我正好在福建泉州玩，头天看了开元寺，次日逛文庙。紧挨文庙的一个小院落开着门，很多人进进出出，隐隐约约听到袅袅歌声，循声觅去，原来这里是李文节祠。小院正厅被布置成舞台，台上一女子端坐中央，轻吟缓唱，左右各有两位男士为她伴奏，台下一张张八仙桌周围坐满了人，将小小的院落挤得满满当当。花厅门楹上悬着一块匾，匾上刻着“泉州南音乐府”几个行书字。一看到“南音”两个字，我心中一动，再一看，每一张八仙桌上都摆着琴盒，周围站着坐着的人都穿着正式服装，女子一般是中式长裙，男士西装革履，十分郑重，显然他们都要上台表演。
　　一曲罢了，有人报幕，原来正在进行的是“第十四届泉州国际南音大会唱”展演，即将上场的是来自香港的演出者。
　　只见一位身着红袍、眉目清秀的中年女子缓步上台，端坐正中太师椅上，两侧各有两名西装革履的男士伴奏，她左手第一位吹长笛，第二位拉二胡，右手第一位弹琵琶，第二位弹三弦。
　　笛声起，正中那个女子便唱了起来，她唱得很慢，一个字一个字都咬得非常清楚，她手里拿着拍板，一边唱，一边两手施施然打着节拍。我虽全然听不懂，却觉余音绕梁。
　　我忽地想起成都考古中心展厅中那位五代女子，也是这样端庄大方，她站着，两手在身前微微抬起，似乎正在演唱动人的故事，她长得那样美，眼睛笑成了一条缝，嘴角微微上翘，她的一位耍鼓的女伴嘴角边还漾起两个小小的酒窝。她们是五代后蜀权臣赵廷隐墓中出土的伎乐陶俑。
　　台上乐队所持的乐器，除了琵琶和笛子，其他我都不大认得，这些乐器的音色都比较简单，却越发衬得女子的歌喉如空谷黄莺一般婉转。
　　第一次听说南音古乐，是几年前。成都永陵博物馆以王建墓石棺台勒腰上的二十四伎乐浮雕为蓝本，排演出《伎乐24》国乐剧，引起了不小的轰动。这场音乐剧是成都“天姿国乐”女乐团表演的，我去采访，团长唐文婷告诉我，她认为泉州南音很可能就是早已失传的蜀宫古乐。五代十国时期，后蜀国最后一个皇帝孟昶和他的爱妃花蕊夫人都痴迷音乐，风流倜傥的孟昶还常常亲自为乐工谱曲。后来他向宋太祖弃城投降，宫廷乐工也跟着他被俘到了北宋都城，进了宫廷教坊。南宋后期，为了躲避元兵，南宋宗室向东南沿海逃亡，宫廷乐工就这样被他们带到了沿海地区，在泉州世世代代扎下根来，也将蜀宫古乐传承了下来。他们没有忘记那位才华绝代的后蜀皇帝，至今仍尊孟昶郎君为乐神，在东南亚，甚至将南音称为“郎君乐”。
　　巧的是，就在那天晚上，我逛西街，肃清门广场上正在展演“第十四届泉州国际南音大会唱”，虽然露天广场上的声音效果远远不如文庙李文节祠中，但台下仍坐满了路过的游客，他们在寒风中听得饶有兴致，还频频拿出手机拍照、录视频。
　　泉州之行后，大概不少游客会像我一样，对南音留下深刻印象吧。