□项伟

　　春天，总是讨人喜欢的，有人爱春的姹紫嫣红，有人爱春的草长莺飞，有人爱春的阳光明媚，而我，却独爱春的细雨绵绵。春雨淅淅沥沥的夜晚，香茗一杯，诗书一卷，于诗词中品味春雨，别有一番趣味。
　　春雨里有“苦”。“苦”是人生常态，古今概莫能外。佛经里说，人有八苦，其中三苦是“爱别离、求不得、放不下”。“爱别离”原指与相爱之人分别的痛苦，往大了说，也包括亲朋好友、相识相知者。对于王维来说，与老友分别是痛苦而伤感的——不知何年何月才能再见，在“渭城”的“朝雨”里，只能“劝君更尽一杯酒”，因为“西出阳关无故人”。而对于刘长卿来说，那年的“闲花细雨”里，却另有一番苦涩。他在《别严士元》里写道：“春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。东道若逢相识问，青袍今日误儒生。”他乡遇故知是快乐的，但与好友在江南烟雨中“聚散匆匆”的一幕，难免让诗人生出“世事无常”的感慨来，更触动了他的心结：报国无门、壮志未酬，是为“求不得”；而对于“青袍”（代表低官阶）的纠结和神伤，也流露出他对“功名”的在意和向往，此为“放不下”。
　　春雨里有“乐”。辛弃疾说：“叹人生，不如意事，十常八九！”正因烦心的事太多，人们才会努力去寻找快乐，并试图留住快乐。欲图一时之乐，并非难事，譬如出去走走，在“沾衣欲湿杏花雨”的时节里，来一次“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的春游，就是极好的！而要时时乐、常常乐，偶尔浪个一、二次的，已然无法满足，除非能像唐代诗人张志和那般看破红尘，放下功名，扁舟垂纶，浮三江，泛五湖，渔樵为乐。这位外号“烟波钓徒”的著名诗人曾用一首《渔歌子》描绘了他逍遥自在的隐居生活：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”而要享受这种“斜风细雨不须归”的理想派生活，要放下很多东西，可见，快乐是有“代价”的。
　　春雨里有“失”。南宋诗人陆游在客居京城时曾作“春雨”诗一首，其中“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句被后人广为传诵！人们津津乐道于由诗人听觉所勾勒出来的江南春景图：淅淅沥沥下了一夜的春雨，清晨小巷里的卖花女，一切是如此的明艳美丽。但却往往忽略了“一夜”这个关键词，诗人为何听了一夜的春雨？是因为皇帝召见而兴奋得睡不着？非也！事实上，诗人是因忧思过重而失眠，只能听着淅淅的春雨到天明。那么诗人又为何而忧、因何而愁？或可用“失”字来形容一二：其中当有烈士暮年、壮志未酬的失意，更有对偏安一隅、软弱黑暗的南宋朝廷的失望，或许还有对已然“失去”的金戈铁马、意气风发的峥嵘岁月的无限感怀。不管怎么说，对于到老“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游来说，临安城那一夜春雨里，必然还藏着一颗浇不灭、吹不熄的拳拳报国心。
　　春雨里有“得”。俗话说“春雨贵如油”，指的就是对于农民、农作物来说，春雨就像油一样宝贵难“得”。这一点，对于定居成都草堂多年、久于农耕的杜甫来说，是有切身体会的。他在《春夜喜雨》中从一个老农的角度，以欢快、喜悦的笔触写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”是啊，能不高兴么？对于农人来说，天降喜雨，润泽万物，农作物的长势更好了，丰收的前景可以预期，这就是最大的“得”。而对于大半辈子颠沛流离、饱经战火的诗圣杜甫来说，更是“难得”：至少不用担惊受怕、疲于奔命了，至少不会居无定所、食不果腹了，至少可以活得像正常人一样，儿孙绕膝、享受天伦之乐了。毕竟，好好活着，比什么都重要！